Georg Christoph Lichtenberg

Band 3 - I. Einleitung in die Naturlehre - Heffte

183117

183119

lichkeit unter der Form von Raum darstellen; der Raum aber ins 

Unendlich getheilt werden kan.

3te Categorie. Mechanick, Relation gegen andere Körper.176 Hier 

wird der Satz bewiesen, daß die Menge der Materie bloß aus der 

Quantitate Motus geschäzt werden könne, eben weil sie ins un-

endliche Theilbar ist und also nicht aus der Menge von Theilen 

geschäzt werden könne, also bloß aus MC.177 Trägheit ist bloß 

Gleichgültigkeit gegen Ruhe und Bewegung, das was viele neuere 

Folgen der Trägheit nennen ist Folge der Stoßkrafft |

77r = GEndlich 4te Verstandes Funcktion Modalität.

Betrachtet Bewegung in Rücksicht auf unsere Erkenntniß Ver-

mögen. Phänomenologie178

Hier wird erwiesen, daß zum Beyspiel geradelinigte Bewegung 

ohne irgend einen Bezug auf etwas Materiales ausser ihr, mithin 

absolute Bewegung gar nicht erkennbar und unmöglich ist.179

Hierauf folgen noch einige Lehrsätze über die Kreisbewegung 

und den Beschluß machen noch einige Betrachtungen über den 

Raum, die sich mit den merckwürdigen Worten schließen: Sieh. 

Met. Anfangsgründe lezte Seite.180

Nr. 19.VII E 7, 17r – 19r

17rAn Herrn W.181

Raum und Zeit182

Unendliche Theilbarkeit

Unser Gemüth ist mit einem Vermögen ausgerüstet gewisse Ein-

drücke zu empfangen, dieses heißt das vorstellungsvermögen, und 

diese Eindrücke mit einander zu verbinden, das heißt das man-

nigfaltige in ihnen auf eine gewisse Einheit zu bringen, zu urthei-

len und Schlüsse zu ziehen. Dieses pflegt man das Vorstellungs-

Vermögen zu nennen. Vorstellung ist also jede innere Bestim-

Textkritischer Kommentar

67 9 Folgen]

67für Wirckung

textkritik 190385

645549 183118 3

67 10 Verstandes Funcktion]

67für Categorie

textkritik 190386

645550 183118 3

67 24 Unser Gemüth]

67danach gestr. unsere Seele

textkritik 190392

645556 183118 3

67 24 Vermögen]

67für Erkenntniß Vermögen

textkritik 190393

645557 183118 3

67 25 dieses … und]

67für Vorstellungen zu erhalten

textkritik 190394

645558 183118 3

67 26 Eindrücke]

67für Vorstellungen

textkritik 190395

645559 183118 3

67 27 Einheit … bringen]

67für zu verbinden

textkritik 190396

645560 183118 3

67 28 – 29 Vorstellungs-Vermögen]

67für Erkenntniß-Vermögen

textkritik 190397

645561 183118 3

67 29 nennen]

67danach erg. und gestr. und Erkenntniß Vermögen in so fern wir uns vorstellen

textkritik 190398

645562 183118 3

67 29 – 68,2 Vorstellung … 346)]

67erg. am Rand

textkritik 190399

645563 183118 3

Anmerkungen

469 176

469 „Materie ist das Bewegliche, so fern es, als ein solches, bewegende Kraft hat“, heißt es in Erklärung 1 der Mechanik (MAdN, §S. 91 = KA 4, 536).

anmerkung 190383

645547 183118 3

469 177

469 Vgl. Mechanik, Lehrsatz 1 (MAdN, §S. 92) und den nachfolgenden Beweis.

anmerkung 190384

645548 183118 3

469 178

469 „Materie ist das Bewegliche, so fern es, als ein solches, ein Gegenstand der Erfahrung sein kann“, heißt es in der Erklärung der Phänomenologie (MAdN, §S. 113 = KA 4, 554).

anmerkung 190387

645551 183118 3

469 179

469 Lehrsatz 1 der Phänomenologie (MAdN, §S. 114 = KA 4, 555) lautet: „Die geradlinige Bewegung einer Materie in Ansehung eines empirischen Raumes ist, zum Unterschiede von der entgegengesetzten Bewegung des Raums, ein blos mögliches Prädikat. Eben dasselbe in gar keiner Relation auf eine Materie außer ihr, d. i. als absolute Bewegung gedacht, ist unmöglich.“

anmerkung 190388

645552 183118 3

469 180

469 „Und so endigt sich die metaphysische Körperlehre mit dem Leeren und eben darum Unbegreiflichen, worin sie einerlei Schicksal mit allen übrigen Versuchen der Vernunft hat, wenn sie im Zurückgehen zu Prinzipien den ersten Gründen der Dinge nachstrebt, da, weil es ihre Natur so mit sich bringt, niemals etwas anders, als so fern es unter gegebenen Bedingungen bestimmt ist, zu begreifen, folglich sie weder beim Bedingten stehen bleiben, noch sich das Unbedingte faßlich machen kann, ihr, wenn Wißbegierde sie auffordert, das absolute Ganze aller Bedingungen zu fassen, nichts übrig bleibt, als von den Gegenständen auf sich selbst zurückzukehren, um, anstatt der letzten Grenze der Dinge, die letzte Grenze ihres eigenen sich selbst überlassenen Vermögens zu erforschen und zu bestimmen.“ (MAdN, §S. 126 = KA 4, 564 f.)

anmerkung 190389

645553 183118 3

469 181

469 Nicht ermittelt.

anmerkung 190390

645554 183118 3

469 182

469 Es besteht kein Zweifel, daß auch das folgende Stück L.s Auseinandersetzung mit Kants kritischer Philosophie zu danken ist, wobei es wohl dem Adressaten W. die entscheidenden Überlegungen vorstellen wollte. Die Überschrift verspricht eine Darstellung der transzendentalen Aesthetik der KdrV, das trifft aber nur in Bezug auf den Raum zu, von der Zeit ist nicht die Rede. Auch von unendlicher Teilbarkeit (vgl. etwa MAdN, Metaphysische Anfangsgründe der Dynamik, Lehrsatz 4) steht hier kein Wort (vgl. aber Kap. 2, Nr. 11). Nach den zuvor nachgewiesenen Übernahmen aus C. C. E. Schmids ‚Wörterbuch‘ kann man auch nicht sicher sein, ob L. nicht auch hier Überlegungen aus dem Umkreis der Kantischen Philosophie wiedergibt. Auf eine detailierte Untersuchung wird aber verzichtet. Die Unter|

470scheidung zwischen „praeter nos“ und „extra nos“ ist dagegen L.s ureigener Gedanke.

anmerkung 190391

645555 183118 3

Registereinträge

0 183118 Verzeichnis der edierten Handschriften ~ NL VII A 13 ~ Bl. 77. 29919 3 67 10 = G Endlich 4te Verstandes Funcktion Modalität. siehe Gesamtregister.

0 183118 Verzeichnis der edierten Handschriften ~ NL VII E 7 ~ Bl. 17. 29921 3 67 21 17r siehe Gesamtregister.

0 183118 645555 Personenregister ~ Kant, Immanuel ~ Schriften ~ Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft (1786) ~ Hrsg. von K. Pollok 1997. 7080 3 469 182 MAdN siehe Gesamtregister.

0 183118 Personenregister ~ Kant, Immanuel ~ Schriften ~ Metaphysische Anfangsgründe der Naturwissenschaft (1786) ~ Überblick L.s. 17608 3 67 1-19 lichtenberg 1 lichkeit unter der Form von Raum darstellen; der Raum aber ins Unendlich getheilt werden kan. 3 te Categorie. Mechanick, Relation gegen andere Körper. 176 Hier wird der Satz bewiesen, daß die Menge der Materie bloß aus der Quantitate Motus geschäzt werden könne, eben weil sie ins un- endliche Theilbar ist und also nicht aus der Menge von Theilen geschäzt werden könne, also bloß aus MC . 177 Trägheit ist bloß Gleichgültigkeit gegen Ruhe und Bewegung, das was viele neuere Folgen der Trägheit nennen ist Folge der Stoßkrafft | 77r = G Endlich 4te Verstandes Funcktion Modalität. Betrachtet Bewegung in Rücksicht auf unsere Erkenntniß Ver- mögen. Phänomenologie 178 Hier wird erwiesen, daß zum Beyspiel geradelinigte Bewegung ohne irgend einen Bezug auf etwas Materiales ausser ihr, mithin absolute Bewegung gar nicht erkennbar und unmöglich ist. 179 Hierauf folgen noch einige Lehrsätze über die Kreisbewegung und den Beschluß machen noch einige Betrachtungen über den Raum, die sich mit den merckwürdigen Worten schließen: Sieh. Met. Anfangsgründe lezte Seite. siehe Gesamtregister.

0 183118 Sachregister ~ Trägheit ~ nach Kant. 17612 3 67 7 lichtenberg Trägheit siehe Gesamtregister.

0 183118 645555 Personenregister ~ Lichtenberg, Georg Christoph ~ Biographisches ~ Auseinandersetzung mit Kants Philosophie. 17615 3 469 182 L.s Auseinandersetzung mit Kants kritischer Philosophie siehe Gesamtregister.

0 183118 645555 Personenregister ~ Lichtenberg, Georg Christoph ~ Biographisches ~ Auseinandersetzung mit Kants Philosophie ~ Unterscheidung von praeter nos/extra nos. 17617 3 469-470 182 Die Unter scheidung zwischen „praeter nos“ und „extra nos“ ist dagegen L.s ureigener Gedanke. siehe Gesamtregister.

0 183118 Sachregister ~ Quantitas motus. 5605 3 67 5 lichtenberg Quantitate Motus siehe Gesamtregister.

0 183118 Sachregister ~ Philosophie, neue (Kant) ~ Bewegung. 15980 3 67 1-19 lichtenberg 1 lichkeit unter der Form von Raum darstellen; der Raum aber ins Unendlich getheilt werden kan. 3 te Categorie. Mechanick, Relation gegen andere Körper. 176 Hier wird der Satz bewiesen, daß die Menge der Materie bloß aus der Quantitate Motus geschäzt werden könne, eben weil sie ins un- endliche Theilbar ist und also nicht aus der Menge von Theilen geschäzt werden könne, also bloß aus MC . 177 Trägheit ist bloß Gleichgültigkeit gegen Ruhe und Bewegung, das was viele neuere Folgen der Trägheit nennen ist Folge der Stoßkrafft | 77r = G Endlich 4te Verstandes Funcktion Modalität. Betrachtet Bewegung in Rücksicht auf unsere Erkenntniß Ver- mögen. Phänomenologie 178 Hier wird erwiesen, daß zum Beyspiel geradelinigte Bewegung ohne irgend einen Bezug auf etwas Materiales ausser ihr, mithin absolute Bewegung gar nicht erkennbar und unmöglich ist. 179 Hierauf folgen noch einige Lehrsätze über die Kreisbewegung und den Beschluß machen noch einige Betrachtungen über den Raum, die sich mit den merckwürdigen Worten schließen: Sieh. Met. Anfangsgründe lezte Seite. siehe Gesamtregister.

0 183118 Sachregister ~ Philosophie, neue (Kant) ~ Anfangsgründe der Naturwissenschaft. 16952 3 67 1-19 lichtenberg 1 lichkeit unter der Form von Raum darstellen; der Raum aber ins Unendlich getheilt werden kan. 3 te Categorie. Mechanick, Relation gegen andere Körper. 176 Hier wird der Satz bewiesen, daß die Menge der Materie bloß aus der Quantitate Motus geschäzt werden könne, eben weil sie ins un- endliche Theilbar ist und also nicht aus der Menge von Theilen geschäzt werden könne, also bloß aus MC . 177 Trägheit ist bloß Gleichgültigkeit gegen Ruhe und Bewegung, das was viele neuere Folgen der Trägheit nennen ist Folge der Stoßkrafft | 77r = G Endlich 4te Verstandes Funcktion Modalität. Betrachtet Bewegung in Rücksicht auf unsere Erkenntniß Ver- mögen. Phänomenologie 178 Hier wird erwiesen, daß zum Beyspiel geradelinigte Bewegung ohne irgend einen Bezug auf etwas Materiales ausser ihr, mithin absolute Bewegung gar nicht erkennbar und unmöglich ist. 179 Hierauf folgen noch einige Lehrsätze über die Kreisbewegung und den Beschluß machen noch einige Betrachtungen über den Raum, die sich mit den merckwürdigen Worten schließen: Sieh. Met. Anfangsgründe lezte Seite. siehe Gesamtregister.

0 183118 Sachregister ~ Sinne ~ Sinnlichkeit (Vorstellungsvermögen) ~ Ausstattung des Gemüts. 16971 3 67 25 lichtenberg vorstellungsvermögen siehe Gesamtregister.

0 183118 Sachregister ~ Gemüt (Selbst) ~ Ausstattung. 16970 3 67 24-28 lichtenberg Unser Gemüth ist mit einem Vermögen ausgerüstet gewisse Ein- drücke zu empfangen, dieses heißt das vorstellungsvermögen, und diese Eindrücke mit einander zu verbinden, das heißt das man- nigfaltige in ihnen auf eine gewisse Einheit zu bringen, zu urthei- len und Schlüsse zu ziehen. siehe Gesamtregister.

0 183118 Sachregister ~ Mechanik ~ nach Kant. 17611 3 67 3 lichtenberg Mechanick siehe Gesamtregister.

0 183118 645555 Sachregister ~ praeter nos ~ unterschieden von extra nos. 17616 3 469-470 182 Unter scheidung zwischen „praeter nos“ und „extra nos“ siehe Gesamtregister.

0 183118 645555 Personenregister ~ Schmid, Carl Christian Erhard ~ Schriften ~ Wörterbuch zum leichtern Gebrauch der Kantischen Schriften (1788). 7596 3 469 182 C. C. E. Schmids ‚Wörterbuch‘ siehe Gesamtregister.

Georg Christoph Lichtenberg

Band 3 - I. Einleitung in die Naturlehre - Heffte

Textkritischer Kommentar

Textkritischer Kommentar (Randtext)

Anmerkungen

Anmerkungen

Herausgeberkorrekturen am Drucktext

Marginalien zur sechsten Auflage

Anmerkungen von Lichtenberg

Registereinträge

Abbildungen

Digitalisate